独 立 篇
第 三 元 素
刘 益 才
三 独 立 篇
独立，是对他人的尊重，也是对自己的尊重。是世界和谐、稳定的要素。
每一个人、每一个国家，都是不同于另一个人、另一个国家的存在。任何世界的独立存在都是具有相对性的。
世界之间，根据属性不同，是存在着共同性、包容性和相对性的。比如地球上的生灵万物、人类、国家都属于地球世界；同为人类的我们则共同属于人类世界。人类世界不是其他的世界，与大象的世界、老虎的世界等是共同存在在地球世界上的不同的世界。
任何的世界事物都具有相对性（不绝对性）。任何事物都是在不停止地发展、变化的，任何世界都不是一成不变的而是不停地在演变着。它们都因为不停改变的时间、空间的变化而变了样。就如一个人从呱呱落地到长大成人再到最后死去离开人间一样，你虽然不能说起初新生的和最后死去离开的不是一个人，但他确确实实是已经变化了的不同世界。就如赫拉克利特所说：我们不能在不同的时间踏入同一条河流。这样说来，世界事物就不会绝对定格，就不会有绝对的“立”。我们说的作为人类社会价值观的“独立”，是相对于人类社会中人与人交往中的人格、国家与国家外交的国格而言的。所以，“独立”一词是具有社会属性的。
世界的独立是相对的，还表现在世界关系上有分有合。“分”有两种：一、发展之分。比如细胞的分裂、母体和子体的分裂等。这是世界扩大发展的常见基本形式；二、破坏之分。比如移山填海、国家的政治和疆域分裂等，这是破坏原来世界独立现状从而形成新的独立的世界的分裂形式。本质上这两种分裂可能都是世界扩张壮大的不同形式，比如细胞的分裂，既是1=2、2=4的发展之分，也是将一个世界撕裂（2=1+1）而成为两个或者几个独立的世界的发展之分。“合”有两种：一、灵性相吸之合。比如正极和负极相吸、阴阳相吸、民族融合、国家联盟等，这是不同世界之间共同存在的灵性（共同性）使之融合为一个世界；二、外在暴力之合。比如星球碰撞、青铜合金、移花接木等。本质上这两种合都是两个世界因为灵性的作用而产生了另一个不同的独立的新世界。这种外在力量可以理解为另一个层次的灵性。总而言之，世界的分与合都是灵性使然。一个经过分裂了的各个世界必然会与另外的世界结合；一个新结合形成的世界也必将因为特殊的灵性作用而发生某种形式的分裂、膨胀、扩张。所以，任何世界不存在绝对的独立，在时间和空间上都只是相对的独立存在。人们对世界的分分合合的各种变化现象中的规律、灵性进行综合归纳分析，于是就有了“科学”一说。
世界之间的共同性和包容性相比于相对性就比较容易理解。我们追求和谐的世界关系就是求同存异，既寻求世界间的共性与包容，也要尊重每一个世界的相对独立性，达到一个多元、理想的境界。
地球上以前和即将发生的物种灭绝，是自然淘汰呢？是食物链的变化使然？是与人类活动有关的人为？还是世界演变的天意？灭绝了的我们只能进行考古研究，还有的我们就要珍惜了。人类文明到现在，人类的生存和发展问题是当务之急的和必须要思考的问题。我们人类将来是被世界淘汰灭绝呢？还是去占有火星那样的另外的世界？这些都不是任何一个相信有神或者信仰宗教的人应该去想去做的。当然，科学探索除外。我们人类需要做的是消灭心中的贪婪，用正心、正念、正言、正行，正视我们存在的世界。从科学的角度，人类对自己的未来可以随意想象，对地球及地球以外的世界可以努力探索。但如果我们人类把自己看作是宇宙世界中无所不能的话，那就又沦为貌似唯物主义的科学理性，实则是唯心主义的狂妄无知之歧途。科学理性有时候使人类总感到无所不能而无所敬畏，以至于它也会暴露出其暴力的一面。这也许是神灵为了让无神论者感觉到希望或不绝望而故意设计安排的。这也许就是人类拥有的意识与智慧的奥妙难解之处！
在一个有意识参与的世界，只有赋有坚强的独立精神并坚持守护，才能保持住世界自身的优秀成分。既要排除、抛弃和淘汰那些对自身无益和无用的成分，还要给自身的世界补充营养补充能量。这样的世界才能发出光芒、体现出轮廓，呈现出来的是一个活生生是世界。反之，一个毫无生命力正在枯萎死去的世界里的一切将是化作风尘化作泥而逝去离开人间，从我们人类的视野中淡出，虽然它还在另外的世界里存在着。现在我们可以用摄像机记录世界，科学在将来也极有可能会检测还原逝去的人类及生灵的灵魂，也可能会了解它们的世界。它们的去向在佛学里的说法就是有的去了阴间成了鬼魂，有的因为行善积德而成佛成仙去了天上。无论是去了那个世界，它们都是在另外的世界的另外一种存在。
一个世界只有独立，才能有自尊，才能显示出高贵。
一个世界只有独立，才会有自信，才能意志坚定，也就不容易茫然而迷失了自我。哲学这个词好像从近代才有，但哲学这个东西自古以来无论东方还是西方都有。中华民族的文明历史中也不缺乏哲学思想，比如《易经》、《道德经》、《论语》……哲学家更是层出不穷百家争鸣。中国一段时间以来，不少国人就觉得国外的月亮比国内的圆，国外的花儿更好看，说起哲学来也是“言必称希腊”云云！这些对自身的不了解、不自信导致了有的人对前途感到迷茫和理想信念奋斗目标上不同程度的迷失。
一个世界只有独立，才有可能产生内部民主。一个不独立、不稳定的政治组织、世界主体在内部谈民主都是空谈、臆想。（插一句：“民主”这个高大上的东西首先它是西方舶来品。如果你爱一个人，就把民主送给他，因为这是一个任何人即使他毫无文化都可以玩玩的东西；如果你恨一个人，也把民主送给他，因为这是一个能让人象抽大烟一样如痴如醉如狂的东西。民主真是一个很耐人寻味，也很让人晕的玩意。在中国建国之初，毛泽东等共产党人制定了人大、政协等制度，实行民主集中制，让人民当家作主，这是社会主义民主区别于资本主义民主的本质特征，这是毛泽东思想上的伟大创举！不知道在蚁群世界里有没有蚂蚁向蚁王提出民主的要求？如果蚁群里有民主的要求，蚁群会文明到什么程度？；也不知道狮群里的狮王是不是通过民主投票选举产生的？民主是一种管理方式？还是一种斗争形式？或难道是人类区别于其它动物的标志？在这个问题上我们应该如鲁迅先生说的，要“拿来主义”不要“送来主义”。 如果一个国家没有自己独立成熟可行的政治文化，那还有什么特色？如果一个世界没有自己独立的思想而一味地任人摆布，那还有什么前途？如果一个世界内部各组成部分不是各司其职有序运转而是互相打着民主的旗号进行斗争，尤其是代表利益集团的利益争夺，那还有什么内部凝聚力和对外抵抗力可言？）
抗战初期，1937年8月中国共产党的洛川会议决定，军事上坚持独立自主的山地游击战和战略上的持久战、政治上在抗日统一战线中坚持独立自主的原则，以防范国民党片面抗战并使中国共产党的力量得以发展壮大。这是毛泽东等共产党人分析国际国内的形势作出的重要决定。与当时消极抗战的蒋介石还有节节败退的国民党政府军队的表现形成鲜明的对比，民族的大义人心都在发生倾斜。紧接之后不长时间，从共产国际派来的代表王明来到延安。一段时间他活动于延安、武汉，在当时的政治路线和军事路线等方面对中共中央的工作造成了负面影响。王明在政治上希望中国共产党依附于国民党中央政府以企求建立起以国民党为主导的抗日统一战线，犯了右倾错误。军事路线方面王明主观教条，主张速胜论反对持久战论，犯了左倾错误。王明的错误，在共产国际的历任代表中又极具代表性，毛泽东等中共领导人及时对王明路线提出了反对，排除了其对中共中央革命工作的干扰。王明毫无立场的政治幼稚和毫无独立思想的主观教条，就这样被历史淘汰了。说事实胜于雄辩没有错，说是天意也许对，最终中国人民选择的是共产党、毛泽东，这是民意！从此一个虽然贫穷破旧但焕发着勃勃生机的新中国在世界的东方站起来了！新中国的成立及后来进入联合国成为五常之一，这是毛泽东等老一辈无产阶级革命家哲学实践的伟大成果，体现出了毛泽东思想的辉煌精髓。中国革命的伟大实践在马列主义的启发下取得了成功并诞生出令人耳目一新的独立的毛泽东思想，在当时的世界革命大潮中起到了极大的鼓舞推进作用，为以后的共产主义理论和事业的发展做出了重大贡献！与其说，马克思主义传入中国后与中国的革命实践相结合产生了毛泽东思想，不如说是中国共产党人毛泽东等在中国的革命实践中对马列主义进一步认识、概括、丰富了内容，最后发展、升华产生了毛泽东思想。如果说马克思主义的诞生之初还仅仅停留在理论阶段的话，那么毛泽东思想就是世界科学社会主义继在苏联十月革命成功之后在中国革命实践中又一次的成功升华！马克思主义哲学是除研究层面之外唯一也是第一个对中国历史造成影响的西方哲学理论。毛泽东思想引导中国国内革命、抗日战争、解放战争和世界革命不断从胜利走向胜利，取得了世界瞩目的巨大成功，体现出了其强大的生命力和符合天意人心的灵性。
马克思辩证唯物主义认为世界由物质和精神二元构成，认为世界的本质是物质的，物质是第一位的，意识是第二位的，物质决定意识。毛泽东思想还强调第三元的作用。如强调事物随着时间、地点、条件的变化而不断变化；它认为矛盾对立的双方转化是有条件的。这个“条件”就是相对立的矛盾世界之间存在的灵性。毛泽东思想坚持实事求是。“实事”是客观存在的事物和我们面临要去解决的问题；“求”就是我们去研究、寻找；“是”就是事物之间存在的联系和规律。这明显就是三元世界的凸现。可见，毛泽东思想在传承之外，还对物质和精神二元进行了反思、探索并取得了巨大的拓展。毛泽东思想在历史唯物主义方面，对马克思主义的革命思想和中国几千年的历史演变进行了思考，结合中西国家时代经验，建立了人民代表大会制度、政治协商制度、民主集中制等，进行了一系列制度原则方面的基础建设和顶层设计，只为中国共产党领导的中华民族绕开几千年来的历史周期律而万世永传。良苦用心可鉴！
毛泽东思想是中国人民的宝贵财富，是中国共产党带领中国人民取得革命和建设胜利的法宝。毛泽东思想，是世界上独一无二的具有强大生命力的哲学思想。它的哲学理论源于西方而胜于西方；它的哲学理念既有西方风格又有对中国历史精髓的传承。毛泽东思想是中国的，也是世界的！
早先，唐三藏不远万里去西天取经，如今我们有了毛泽东思想。我们何必不识宝而舍近求远呢？
人类是伟大的，然而灵性更伟大！我们不忘初心才时刻记得是从哪里来；我们牢记使命才知道要到哪里去，才不会迷失方向！
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